Таинство Брака также является неотъемлемой составляющей жизни христианина.
Есть христиане, которые отказываются от брака и наряду с другими обетами дают обет безбрачия, чтоб целиком свою жизнь посвятить служению Богу. Такие люди именуются монахами. Их цель - обрести жизнь в Боге в Духе Святом через послушание и аскезу, совершающиеся в отречении от своей человеческой природы.
Однако большинство верующих стремиться обрести верную супругу, семью и детей. Стоит отметить, что оба пути - монашество и брак - равным образом признаны и почитаемы Церковью, поскольку ведут к общей цели: «истинной жизни», не зависящей от пространства, времени, тления и смерти.
В тексте Библии, рассказывающем о сотворении человека, есть описание различия полов, разделения человеческого существа на мужское и женское: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27); «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18); «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его… И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Быт. 2:21-22).
Обратившись к жене, Адам предрекает: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24). Общение мужчины и женщины с самого начала должно быть актом свободы, которая осуществляется в единстве естества.
Природная связь с родителями разрывается, чтобы дать место новому отношению. Оно знаменует собой свободный выбор и добровольную преданность мужчины и женщины друг другу, что приводит не просто к совместной жизни, дружбе, нравственной и духовной близости, но и к слиянию по плоти, то есть единству жизни, буквально: со-существованию.
В пророчестве Адама, объясняющем цель и назначение сексуального различия, нет слов о необходимости рождения потомства. Единственное, на что направлена свободная привязанность человека к лицу противоположного пола, это единение по природе: «И будут одна плоть».
Но даже и в первом тексте, описывающем сотворение человека (Быт. 1:26–29), возможность плодиться и размножаться предстает как результат особого благословения Божия (Быт. 1:28), то есть как специфический дар Бога человеку, а не как естественная потребность, аналогичная животному инстинкту размножения.
Лишь грехопадение человека, неудача в попытке реализовать свою жизнь согласно божественной воле извратит этот порядок вещей и приведет к тому, что различие полов станет выражением не Божественного способа бытия, но жесткой природной необходимости продолжения рода.
В Православной Церкви, в Таинстве Брака, как раз и испрашивается у Бога этот «специфический» дар, благословение на рождение детей и укреплению совместной жизни, нравственной и духовной близости в слиянии брачующихся «по плоти».
В нашем храме также совершается Таинство Брака посредством древних церковных обрядов, - Обручения и Венчания. Венчание в нашем храме проходит по определённым дням, установленных Православной Церковью.
Венчание никогда не совершается в храме во время постов, - во время Великого поста, Петрова поста, Успенского и Рождественского постов.
